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- 200 1_ |a 缘起与实相 |A yuan qi yu shi xiang |e 唯识现象学十二讲 |f 倪梁康著
- 210 __ |a 北京 |c 商务印书馆 |d 2019
- 225 2_ |a 中国现象学文库 |A zhong guo xian xiang xue wen ku |i 现象学研究丛书
- 320 __ |a 有书目 (第299-315页)
- 330 __ |a 一切佛法,均可归于缘起与实相。而佛教思想,尤其是在传统中国与日本传布的佛教学说,均由缘起说和实相说两大系统组成。当代佛学大家吕澂和于凌波都曾撰有“缘起与实相”的论文,刻意说明两者关系。前者示明:“佛家的实相说常和缘起说连在一起,主要从缘起的现象上见出真实的意义即实相”;后者强调:“中道、真如、实相,即是法性——即是缘起法的实性。”就此而论,缘起是实相,实相是缘起。初看起来,这两者之间存在的清晰可感的张力都可以通过这种方式而得到化解。与此类似的做法是中国古代的“易经”:变化的真理,以及黑格尔的历史(哲学史)与真理(哲学)的统一。现象学和佛教的深层次的关联在本书中得到了阐明。
- 410 _0 |1 2001 |a 中国现象学文库 |i 现象学研究丛书
- 517 1_ |a 唯识现象学十二讲 |A wei shi xian xiang xue shi er jiang
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- 701 _0 |a 倪梁康, |A ni liang kang |f 1956- |4 著
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